Краткий анализ пророчеств, упоминаемых в ветхом завете, и разъяснение их истинного смысла.
Мухаммад в ветхом завете (часть 2)
Из книги «Мухаммад в Библии»
Профессор Абдуль-Ахад Дауд
Священный Коран возвещает:
≪И вот сказал Иса, сын Марйам: ≪Сыны Исраиля!Як вам посланник от Аллаха, чтоб истину Закона (Торы) утвердить, ниспосланную вам до моего прихода, и сообщить вам благостную весть, что вслед за мной придёт посланник Бога, имя которому Ахмад≫≫ (Коран: 61, 6).
В Евангелии от Иоанна, написанном на греческом языке, применяется слово ≪параклетос≫, являющееся более грубой и простой формой, неизвестной для классической греческой литературы. Но греческое слово ≪периклитос≫, соответствующее слову ≪Ахмед≫ в значении ≪знаменитейший≫, ≪прославленейший≫, могло быть более точным переводом на греческий язык арамейского слова ≪Химда≫, или, вероятно, ≪Хемида≫, как говорил Иисус Христос. Но, увы, не существует Евангелия на разговорном языке Иисуса.
(б) Относительно этимологии и точного значения еврейских слов ≪Шалом≫, ≪Шлома≫ и арабских ≪Салам≫, ≪Ислам≫, мне бы не хотелось слишком отвлекать внимание читателя на лингвистические детали. Любой специалист по семитским языкам знает, что ≪Шалом≫ и ≪Ислам≫ образованы от одного и того же корня, и оба они обозначают мир, покорность и повиновение.
Если это понятно, я предлагаю привести краткое изложение пророчества Аггея. Чтобы лучше его понять, позвольте мне процитировать другое пророчество из ≪Ветхого Завета≫, которая называется ≪Книга пророка Малахии≫, глава 3:1:
≪Вот Я пошлю посланника Моего, и он приготовит путь передо Мною, и внезапно придет в храм свой, он —Адонай (т.е. Господь), которого вы желаете, и Посланник Завета, который вас обрадует; вот, он придет, говорит Господь Саваоф≫.
А теперь сопоставьте эти таинственные прорицания с мудростью, воплощенной в аяте Корана:
≪Хвала Тому, Кто Своего служителя (велением всевышним) переместил в единоночье из аль-Харам мечети (Мекки) в мечеть аль-Акса (Иерусалима), ‘крестности которой Мы благословили, чтобы явить ему из Наших откровений. Ведь истинно он слышит всей видит вся≫ (Коран 17:1).
А вот аргументы, убеждающие любого беспристрастного читателя в том, что под внезапно появившимся в храме человеком (как предсказано в двух вышеуказанных библейских стихах) подразумевается Мухаммад, а не Йисус.
- Родство и сходство между двумя словами Химда и Ахмад, общий корень ≪хмд≫, от которого произошли оба имени существительные, не оставляют ни частицы сомнения в том, что упоминаемый в стихе ≪И придет Химда (желаемый) всех народов≫ есть Ахмад, т.е. Мухаммад. Ведь между ≪Химда≫ и именем ≪Иисус≫ или названием ≪Христос≫ не наблюдается никакой
лингвистической связи, у них нет даже одинакового согласного.
- Даже если бы было достаточно аргументов, что еврейская форма пт<1 (читается Химдах) является абстрактным существительным в значении ≪пожелания, страсти, жажды и восхваления≫, это все-таки подтверждает наш тезис. Дело в том, что этимология этого еврейского слова имеет сходство или даже идентичность с арабской формой ≪Химдах≫. Если рассматривать четырехсложное слово ≪Хмдх≫ в любом значении, его связь со словом ≪Ахмад≫ является очевидной и оно не имеет ничего общего с Иисусом, и если бы Св. Иероним и переводчики ≪Септуагинты≫ до него сохранили еврейскую форму ≪Хмдх≫ нетронутой, не заменяя на латинское слово ≪cupiditas≫ или греческое ≪euthymia≫, возможно, переводчики, назначенные английским королем Иаковом I, также могли бы воспроизвести оригинальную форму ≪Хмдх≫ в авторитетном варианте, а в дальнейшем библейское Общество последовало бы этому примеру в своих переводах на языки народов, исповедующих ислам.
- Храм Зоровавеля должен был стать ещё более великолепным, чем Соломонов, потому что, как пророчил Малахия, его должен был внезапно посетить великий посланник, вестник Завета, ≪Дцонай≫ или ≪Сайед≫ (господин) посланников, так как это произошло с Мухаммадом во время его чудесного переноса ночью, о котором повествует Коран! Храм Зоровавеля был перестроен Иродом Великим. И Иисус воистину воздавал почесть этой святыне каждым из своих многочисленных посещений. При этом надо признать, что Евангелия, зафиксировавшие посещения храма Иисусом и его проповеди в этой святыне, в то же время не отмечают ни одного случая обращения в новую веру слушающих пророка. Все эти визиты в храм кончались лишь острыми диспутами с книжниками и фарисеями. Заметим также, что Иисус не только не принес ≪мира≫ в мир, как он заявил (Мт. 24, Мк. 13, Лк. 21), но даже предсказал полное разрушение храма, (Мт. 10:34 и т.д.), и пророчество это было исполнено через сорок лет римлянами, став причиной окончательного рассеивания иудеев по миру.
- Ахмад, имя которого является разновидностью имени Мухаммад, во время его переноса ночью, как об этом сказано в священном Коране, посетил руины разрушенного храма, и, как он впоследствии рассказывал своим сподвижникам, он поклонился Аллаху в присутствии всех пророков; а затем Аллах ≪благословил окрестности храма и явил последнему пророку Свои знамения≫.
Если Моисей и Илия телесно смогли появиться во время преображения на горе Фавор, то они и тысячи других пророков также могли появляться в окрестностях храма в Иерусалиме. И это было во время ≪внезапного прихода≫ Мухаммада в ≪его храм≫ (Мал. 3: 1), который Бог действительно заполнил ≪славой≫ (Агг. 2). То, что Амина, вдова Абдуллы, назовёт своего сына- сироту ≪Ахмадом≫ — первым собственным именем с таким значением в истории человечества, является, по-моему, величайшим чудом ислама. Второй халиф Умар (мир с ним) на руинах храма заложил величественную мечеть. Мечеть Аль-Акса в Аль-Кудс (Иерусалиме) была и останется до скончания света вечным воплощением истинности Завета, который Аллах заключил с Авраамом и Измаилом.