Я вернулась в Ислам (часть 1)
Райяна (Ольга), Беларусь.
В начале августа 2010 года, Аллах открыл мне глаза на Истину. Возможно, не мусульманам сложно в это поверить, но я действительно стала счастливее. Я стала увереннее. Стала сильнее. Альхамду лиЛлях (хвала Аллаху) – слова, с которых я начинаю каждый свой день. С этими же словами я ложусь спать. И не устаю благодарить Всевышнего за чудесный подарок – обретённую себя.
На протяжении всего года мой изменившийся внешний вид, непривычное для многих близких друзей поведение вызывало массу вопросов: “Оль, ты поменяла религию?”, “Ты действительно сменила веру?”, “Ты перешла в Ислам?”. Если быть честной, меня немного раздражали, да и теперь раздражают эти вопросы, потому что я не поменяла религию, не сменила веру, не перешла, но вернулась в Ислам. Ибо каждый человек на свете рождается мусульманином. Собственно, слово “мусульманин” в переводе с арабского означает “покорившийся” Всевышнему. Так же, как скажем, христианство (от греч. christos) – имеет значение “помазанник”. Именно поэтому Ислам – это не название религии, а, скорее, определение религиозности человека, его трепетного отношения к Всевышнему. И в Коране несколько раз недвусмысленно сказано, что Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) не является основоположником Ислама, как многие ошибочно считают. Он является последним из Пророков(мир им), которые прежде всего доносили до людей Слово Аллаха. В Коране так же неоднократно упоминается Моисей, Иисус (мир им), а так же Священные Писания, которые были посланы людям через них – Тора и Евангелие соответственно. Сами же христиане названы «людьми Книги». Т.е. Ислам – суть единобожия и означает покорность Всевышнему, а пророки не являются создателями этой религии, но всего лишь посланцами, избранными Аллахом для того, чтобы передать Его Волю нам, живущим на земле. И некорректно будет говорить о религии Иисуса, Моисея, Ноя или Авраама (мир им).
Так почему же тогда именно «мусульманство», а не христианство или иудаизм? Собственно, именно поиски ответа на этот вопрос послужили причиной того, что теперь я с гордостью говорю: “Альхамду лиЛлях, я мусульманка!”
Начну со своей истории. Нельзя сказать, что жизнь моя была какая-то особенно тяжёлая – у меня прекрасная семья, в которой никогда не было недостатка родительской любви и заботы. Скорее, эта самая жизнь была насыщенная. Даже чересчур. Мне хотелось много, всего и сразу. Без фанатизма, естественно. Но был какой-то надрыв, некоторая истерия. Мне казалось, что нужно жить быстрей и быстрей, чтобы что-то успеть. Только ЧТО нужно успеть, я не понимала. Можно сказать, что в плане духовном я была несколько потерянным человеком и даже одиноким. Несмотря на наличие прекрасной семьи, замечательных друзей, чего-то не хватало. Всегда. Но смерть отца враз перевернула мою жизнь с ног на голову. В то время мне нужно было изо всех сил держать себя в руках и никак не признаваться, что сердце разбито пополам, а душа так и рвётся туда, куда вход мне пока заказан. Нужно было помогать брату организовывать похороны, стараться поддержать маму, которая была не в себе. И совсем некогда было заниматься своей болью, которая притупилась и начала просто пожирать меня изнутри. Затем была какая-то карусель: переезд в другую страну, неизвестность того, что будет дальше, тяжёлая адаптация, постоянные депрессии, одиночество и отчаянье. И именно в этот момент я начала искать Бога. Мне просто необходима была поддержка, нужно было что-то, кто-то, на кого я всегда могу рассчитывать, зная, что я не одна. И если до этого момента Бог в моём представлении был чем-то само собой разумеющимся – я ведь крещена в Православии, посещала церковь, даже жила при храме. Теперь Он стал для меня таким же самым необходимым естеством, как воздух.
Будучи православной, первым делом я естественно пошла в церковь. И я нашла успокоение. Но лишь в словах батюшки, который будучи блестящим психологом, очень тонко чувствовал настроение прихожан и умел задеть именно ту струну в душе, которая именно в данный момент была доминирующей. Единственное, что я обнаружила с удивлением, – не было никакой так называемой благодати при выходе из храма. Не было ощущения божественности момента. Было лишь успокоение моральное, но не духовное. Поиски мои продолжались. И я задумалась над язычеством. Вера в мать природу, в то, что все, окружающее тебя, и есть Бог (астагфиру Ллах). Но и в этом случае я зашла в тупик – ведь откуда-то всё это взялось. Как-то же это рождается и умирает. Ведь кто-то этим всем управляет. И это далеко не человек, потому как все мы такие же самые творения.
И в этот самый момент я, честно сказать зашла в тупик, выхода из которого не предвиделось, что приводило меня в крайнее отчаянье. И вся боль, всё, что накопилось за долгие годы, вот-вот готово было вырваться наружу. Но по Воле Всевышнего я совершенно случайно, как мне казалось тогда, познакомилась с беженцем из мусульманской страны (которую мне не хотелось бы называть). Впоследствии, судьба этой страны, которая и раньше крайне меня интересовала по причине чудовищного оккупационного беспредела, творящегося там, стала едва ли не основной темой моей работы. Я занималась исследованием истории конфликта, помощью беженцам из этой страны, изучением проблемы, которая лежит, по общепринятому мнению, в основе всех происходящих там конфликтов. И я постоянно наталкивалась на понятия исламизм, экстремизм, вахабизм и ещё Бог знает какой -изм. И мне в один прекрасный момент стало интересно, откуда берётся такая жесточайшая антипропаганда вероубеждений и религиозности. Я начала изучать Ислам: читала Коран, жизнеописание Пророка (мир ему и благословение Аллаха), начала общаться с мусульманами. И, о чудо!, я нашла ответы на многие вопросы, которые мне не давали покоя раньше.