Является ли Библия словом Божием?

Хвала Аллаху, Господу Миров. Мир и благословение пророку Мухаммаду

Бог ли Иисус? 1

«Однако Мы бросаем  истину в ложь, и она разбивается и исчезает. Горе вам за то, что вы приписываете!» (Коран, сура Пророки, 8)

Поистине, поставленный перед нами вопрос, то есть вопрос о том, является ли Иисус Христос Богом, можно разрешить очень просто, если пойти путём постановки вопроса от противного, сформулировав его таким образом: а утверждал ли Иисус, что он является Богом?

Разве он говорил когда-нибудь: “Я — Бог”? И разве он говорил: “Поклоняйтесь мне”?

Ни в одной из шестидесяти шести книг, из которых состоит Священное Писание протестантов, и ни в одной из семидесяти трёх книг, из которых состоит Священное Писание католиков, нет ни одного места, где бы Иисус чётко и ясно говорил: “Я — Бог”, — или: “Поклоняйтесь мне”. Этих слов там нет и быть не может, потому что Иисус никогда не произносил подобных слов, то есть простых и ясных слов: “Я— Бог”, — или же: “Поклоняйтесь мне”. Все мусульмане верят в то, что Иисус Христос относился к числу “обладающих твёрдостью из посланников”[1], и мы верим в его чудесное рождение, в то, что он является Христом[2], в то, что он с разрешения Всевышнего Аллаха оживлял мёртвых и с разрешения Аллаха излечивал слепых и прокажённых. Именно по этому вопросу, то åсть по вопросу о Божественной природе Иисуса Христа, между мусульманами и христианами существуют принципиальные различия во взглядах, и вместе с этим оппоненты Ислама не приводят ни одного примера того, когда бы Иисус говорил: “Я — Бог”, — или же: “Поклоняйтесь мне”. За всё время своей жизни Иисус Христос ни разу не произнёс ничего подобного. Самым близким из того, что приводят в доказательство божественной природы Иисуса являются слова Христа, приводимые в «Откровении святого Иоанна Богослова», где утверждается, что он сказал:

Я есмь Альфа и Омега… (Откровение Иоанна Богослова 22:13) — то есть — первый и последний.

Но что представляет собой Книга откровений Иоанна Богослова? Это рассказ Иоанна о видениях, в которых ему являлись различные животные. Но подобные же переживания испытывает и человек, съевший слишком много пищи. Кроме того, следует учитывать и то, что к этому моменту Иисуса уже давно не было в живых, не говоря уже о том, что он просто не мог сказать ничего подобного. В дальнейшем мы обязательно проанализируем всё, что он говорил и делал…

Теперь же обратимся к рассмотрению и анализу самой идеи Святой Троицы. В Святую Троицу верит абсолютное большинство христиан независимо от того, являются ли они прихожанами англиканской, католической, лютеранской[3] или методистской церкви[4].

Таким образом, христиане в целом верят в нечто, именуемое Святой Троицей, а также — в различные христианские учения, проповедуемые различными церквами. В качестве свидетельства я приведу слова христиан, которые говорят:

“Отец является Богом, Сын является Богом и Дух Святой является Богом, но все они являются не тремя, а одним единым Богом”.

Отец является Всемогущим, Сын является Всемогущим и Дух Святой является Всемогущим, но это не значит, что они являются тремя всемогущими божествами, ибо являются они Единым Всемогущим Богом.

Отец является одним лицом, Сын является одним лицом и Дух Святой является одним лицом, однако все они являются не тремя лицами, а одним лицом.

Допустим, что у кого-нибудь из вас есть двое братьев, то есть всего вас трое. Если использовать подобные критерии, то вас будет весьма трудно отличить друг от друга, ибо все вы окажетесь абсолютно идентичными друг другу. Но что же, в таком случае, надо будет сделать, если один из вас совершит преступление? Повесить другого? Естественно, что на такой вопрос вы ответили бы отрицательно.

Но я могу спросить: “Почему же нет? Ведь все вы похожи друг на друга!” На это вы мне совершенно справедливо возразите: Нет? Потому что это другой человек!” Но что же именно делает его другим?

Это его личность или же индивидуальность, поэтому если личность является иной, то иным является и сам человек. Но что же тогда сказать о словах других христиан “Âî имя Отца и Сына и Святого Духа”? Я хотел бы сказать лишь то, что речь идёт о трёх различных формах.

Таким образом, когда ты говоришь об Отце, то не имеешь в виду Сына, а когда говоришь о Сыне, то не имеешь в виду Духа Святого, не так ли?

И мы не можем расположить эти три формы определённым образом, поставив одну из них на другую, ибо они так и останутся в твоём уме тремя, если только в уме этом нет какого-нибудь дефекта. И даже если мы станем говорить, что видим Троицу в образе чего-то единого, три всё равно останутся тремя! Что же касается самой идеи или представления о том, что какое бы то ни было из живых существ может являться Богом или же чем-то равным Богу, то мусульмане считают это отступничеством от Аллаха, независимо от того, будет ли эта идея идеей, связанной с воплощением Аллаха, с принятием Им человеческого образа или с чем-либо иным в том же духе.

В Священном Коране сказано:

«Не веровали те, которые говорили: “Ведь Аллах — Мессия, сын Марйам”. А сам Мессия сказал: “О сыны Исраила! Поклоняйтесь Аллаху, Господу моему и Господу вашему!” Ведь тому, кто придаёт Аллаху сотоварищей, Аллах запретил Рай. Убежищем для него станет Огонь, и нет для неправедных помощников!» (Трапеза, 72).

Всё дело в том, что Иисус Христос говорил о том Отце Небесном, Который в равной степени является и вашим и моим Отцом, и подобное можно повторить многократно.

Если вы начнёте читать Евангелие от Матфея, то прежде чем дойдёте до слов Иисуса Христа “Отец мой”, такие слова как “Отец ваш” или “Отцу твоему” встретятся вам тринадцать раз. Поистине, это удивительно!

Человек тринадцать раз обращается к вам со словами о том, что Бог в переносном смысле этого слова является Отцом всех людей и что Он является Творцом и Подателем благ и пропитания для всех, но это ведь не означает, что Он рождает кого бы то ни было в этом мире, ибо продолжение рода есть нечто связанное с органическим миром и имеющее отношение к этому миру.

Половая же функция является одной из низших функций и по природе своей присуща органическому миру, поэтому уже хотя бы по одной этой причине вам не пристало связывать с Аллахом подобные атрибуты.

Тем не менее, христиане постоянно повторяют: “Сын Божий, Сын Божий”, — в связи с чем я хочу спросить: сколько же сыновей у Бога? Большинство христиан ответит на это, сказав, что у Него только один сын. На это я замечу, что вы не читаете своего же Священного Писания или же читаете его не так, как это следовало бы делать. Известно ли вам, например, что Священное Писание говорит о том, что у Бога есть неисчислимое множество сыновей, да, именно неисчислимое множество?!

Продолжение во второй части статьи.

Часть диспута Ахмада Дидата со священником Анисом Шурушем

[1] См. суру «Пески», 35. — Ðåä.

[2] Слово «Христос» не является именем Исы, мир над ним. Это почётное прозвище, означающее в переводе «помазанный, освящённым маслом», которым в древности называли царей и священников. — Ред.

[3] Лютеране — последователи Мартина Лютера. — Ред.

[4] Методисты — последователи реформаторского религиозного движения, основанного и возглавленного в 1729 г. в Оксфорде Чарльзом и Джоном Вейзли, пытавшимися оживить деятельность англиканской церкви. — Ред.