Евангелие от Иоанна
Краткий анализ евангелия от Иоанна
Из книги «Изучение иудаизма и христианства»
Доктор шариатских наук Сауд Аль-Халяф
Это четвертое по счету евангелие в новом завете, и сильно отличающиеся от трех предыдущих. Отличается оно тем, что в нем ярко выражено явно философскими терминами, божественность Иисуса и его сыновья связь с Богом. Поэтому оно считается единственной книгой среди евангелий, в которой явно и открыто, говорится об этом.
Если мы попытаемся установить достоверность связи этого писания с апостолом Иоанном, то увидим, что она из числа наименее достоверных книг в этом вопросе. Среди доказательств, которые выдвигаются против связи этой книги с апостолом Иоанном следующие:
1 – Его ученик Поликарп, нигде не указывает на наличие какого либо евангелия от своего учителя Иоанна, что указывает на его безвестность, и на неправомерность отношения данной книги к Иоанну.
2 – Книга переполнена греческими философскими терминами, что указывает на глубокие знания её автора греческой философии. Что же касается Иоанна, то он, по церковным свидетельствам, был рыбаком. И это указывает на дальность его от греческой философии, и её терминов.
3 – Первые христиане не относили данное евангелие к апостолу Иоанну на основании того, что Евсевий (Кесарийский), спрашивавший Папия о евангелии говорит: «Совершенно ясно, Папий упоминает двух человек по имени Иоанн. Первый – апостол, который уже умер, а второй – старец, жив. И становится понятно, что именно он написал евангелие»
Поэтому автор книги «Введение в новый завет» говорит: «На основании этого мы понимаем, почему церковь медлила с канонизацией данного евангелия» (см. Введение в новый завет, стр.155)
Именно поэтому, начиная с конца девятнадцатого века, отказ признавать автором данного евангелия апостола Иоанна принял массовый характер, вплоть до того, что французская энциклопедия назвала его ложным евангелием, а известно, что в создании данной энциклопедии принимало участие около пятисот ученых христиан, написавших следующее: «Что касается евангелия от Иоанна, то нет сомнений и колебаний в том, что эта книга фальшива. Её автор пытался противопоставить двух апостолов друг другу, святых Иоанна и Матфея. Этот фальшивый автор в тексте книги утверждает, что он апостол любящий Христа. На основании этой фразы, церковь стала утверждать, что автором является апостол Иоанн, и поместила его имя в текст, в то время, как точно известно, что Иоанн не автор данной книги. Эта книга подобна некоторым книгам Торы, у которых нет никакой связи с приписываемыми им авторами. Мы с сочувствием и сожалением видим тщетные старания найти хотя бы слабую связь между философом, написавшим эту книгу во втором веке с апостолом Иоанном рыбаком». (См. Изучение священного писания, стр. 64)