Кого предвещали пророки?
Иоанн Предтеча возвещает о Мухаммаде (часть 2)
Из книги «Мухаммад в Библии»
Профессор Абдуль-Ахад Дауд
В прошлом известный священник, а затем, мусульманский ученый-исследователь Абдуль-Ахад Дауд (Давид Бенжамин Кельдани) анализирует пророческие сообщения Иоанна Предтечи и приходит к сенсационным выводам.
Тайна предсуществования духов пророков нам не была открыта, но всякий настоящий мусульманин верит в нее. От этого самого предсуществующего духа силой слова Аллаха: ≪Кун! ≫ (≪Да будет! ≫) Сарра, Елисавета и благословенная дева Мария родили Исаака, Иоанна иИисуса. Так же были рождены и другие, например: Самсон, Иеремия. Я с удовольствием отмечу, что мне милостью Аллаха оказана большая честь решить проблему и снять завесу тайны, которая скрывала истинный смысл и значение ≪Меньшего в Царстве Небесном!≫
- Иоанн Предтеча признает Мухаммада высшим и более мощным, чем он сам. Эти слова, сказанные перед толпами иудеев: ≪Он-то, идущий за мною≫ — напомнили их книжникам, фарисеям и законникам о древнем пророчестве их праотца Иакова, в котором тот применил слово ≪Шилоах≫ в смысле ≪Расуль-Аллах≫:
≪Не отойдет скипетр от Иуды и законодатель от чресл его, доколе не придет Примиритель (Шилоа х-РасулюлЛях), и ему покорность народов≫ (Быт. 49:10).
У нас есть, к сожалению, только проповедь Иоанна, сокращенная до нескольких строк и написанная не им самим, а неизвестной рукой, — по крайней мере, не на его родном языке, и во многом искаженная переписчиками и редакторами, которые до этого уже сделали его ученика Иисуса идолом или богом. А когда мы станем сопоставлять эту проповедь, высказанную в иудейской пустыне и на берегах Иордана, с изумительным изяществом, элегантностью, красноречием и силой, вложенными в каждый аят и каждую суру святого Корана, мы поймем, в чем смысл слов: ≪Он сильнее меня!≫
Я представляю себе аскетичного Иоанна, громогласно проповедующего в пустыне или на берегах Иордана толпам иудейских верующих, за спиной которых насчитывающая уже более полутора тысяч лет история боговодительства и боговластия, а затем делаю краткий обзорспокойной, аккуратной и достойной манеры, с которой Мухаммад провозглашал божественные аяты Корана неверующим арабским язычникам. Когда я сравниваю и вижу, какое впечатление произвели обе проповеди на слушателей и каков окончательный результат, мне станет понятно, какой большой контраст между ними, и будет ясен точный смысл слов: ≪Он сильнее меня!≫
Когда я размышляю об аресте и заключении в темницу беспомощного Иоанна Иродом Антипой и ужасном отсечении ему головы, когда я внимательно изучаю спутанные и трагические сообщения о бичевании Иисуса, его коронации терновым венцом и мучениях на Голгофе, а затем сравниваю эти события с триумфальным входом великого ≪адона≫ — господина пророков в Мекку, полным разрушением всех идолов и очищением святой Ка’абы, с картиной окончательно разгромленных врагов у ног победоносного ≪шилоха≫ — посланника Аллаха, просящих у него прощения и признающих веру в одного Бога; когда я вспоминаю заключительную проповедь ≪господина и печати пророков≫ с торжественными словами: ≪Аль-Яума акмалыу лякум динакум≫ (≪Сегодня Я вам завершил вашу религию≫), вот тогда я полностью понимаю вес и значение признания Иоанна: ≪Идущий за мною сильнее меня!≫
- ≪Сыны ехидны! Кто побудил вас бежать от грядущего гнева?≫ Встречалось ли вам когда-нибудь разумное, здравое и убедительное толкование этой фразы в любом из многочисленных комментариев Евангелий? Что Иоанн имеет в виду выражением: ≪Уже и секира при корне дерев лежит≫? Или его замечание: ≪Лопата его в руке его, и он очистит гумно свое≫Мог ли Иоанн когда-нибудь учить этих высокомерных фарисеев и этих рационалистичных саддукеев, отрицавших телесное воскресение, тому, что в День последнего правосудия Иисус Назарянин выплеснет на них свой гнев и сожжет их как бесплодные деревья и как солому в огне ада? Во всей иудейской богословской литературе нет ни одного слова о воскресении тел или об адском огне! Это талмудистские писания заполнены материалами о загробной жизни, подобными тем, что есть, скажем, у зороастрийцев, но они не имеют ясного основания в канонических книгах их Писания (у христиан именуемого ≪Ветхим Заветом≫). Пророк покаяния и благовещения не говорит о далеком и неопределенном гневе, который непременно ожидает неверующих и распутников, но о грядущей каре в ближайшем будущем иудейского народа. Он угрожал предстоящим гневом Аллаха тем людям, которые настаивали на своих грехах и отвергали его миссию и миссию Иисуса Христа. Надвигающимся бедствием было разрушение Иерусалима и окончательное рассеивание Израиля, имевшее место через тридцать пять лет — еще при жизни многих из тех, кто слышал его. И он, и Иисус известили о приходе великого посланника Аллаха, о котором патриарх Иаков упоминал как о ≪Шилохе≫, после прихода которого евреи утратят все пророческие и царские привилегии и авторитет, что и случилось почти через шесть веков, когда их последние оплоты в Хиджазе были стёрты с лица земли. Резко возросшая сила и мощь Рима в Сирии и Палестине стала угрожать самостоятельности иудеев, и среди них началось то, что называется сегодня эмиграцией.
Христиане и иудеи всегда обвиняли Мухаммада в том, что он огнём и мечом устанавливал религию ислама. Мусульманские учёные, особенно современные, стараются всеми силами опровергнуть это обвинение.
Однако всё это отнюдь не означает, что Мухаммад никогда не обнажал меча своего. Он должен был сделать это во имя Всевышнего. Всякое терпение имеет предел, всякому благоволению приходит конец. Но это не означает, что имеется предел терпения и благоволения у Аллаха Всевышнего. У Него все решено и определено изначально. Срок, отпущенный им иудеям, арабам иязычникам, был велик, но по истечении этого срока Аллах посылает Своего возлюбленного посланника Мухаммада с тем, чтобы тот силой низверг мощь и властьдьявола.
Весь ≪Ветхий Завет≫ является повествованием о борении между теократией и идолопоклонством. Время от времени и в тогдашнем Иерусалиме, и позднее в Мекке, вспыхивала искорка ислама, но была безжалостно погашена силами тьмы. Четыре дьявольских зверя растоптали своими ногами жалкую горстку верующих в единственного Аллаха. Но пришёл благословенный Мухаммад и сокрушил Змея, по имени Иблис — проклятый и низвергнутый шайтан.
Да, Мухаммад был сражающимся пророком, но его целью была победа, а не отмщение, защита от врага, а не его тотальное истребление, и, главное, установление религии ислама как Царства Божьего на земле. Воистину,когда глас вопиющего в пустыне взывает: ≪Приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези Его≫, то речь тем самым шла именно об установлении религии в форме Царства Божия.
О том же, что и Яхъя, взывал семью столетиями ранее пророк Исайя. И вот с Мухаммадом вновь действует то же самое Провидение Божие, только уже на более высоком уровне. Перед словом Пророка исчезли идолы и фальшивые религии, перед острием его меча пали империи, а дети Царства Аллаха стали равны другдругу и явили собой истинный ≪Народ святых Всевышнего≫.