Ислам приказывает заботиться о чистоте одежды

Личная гигиена в Исламе и Христианстве

(2)

Чистота и гигиена являются неотъемлемой частью многих религий, будь то небесных посланий или нет. Среди этих религий Ислам и Христианство, происходящие из небесных посланий, они много объяли в себя из гигиены и чистоты.

Чистота одежды.

            Ислам приказывает заботиться о чистоте одежды, в плоть до того, что делает её чистоту условием действительности молитвы. Мы можем прочесть в Священном Коране:

«И одежды свои очищай» (Аль-Муддассир, 74:4)

Ибн Мунзир сообщил о причине ниспослания этого аята, от Зейда ибн Мурсида, который сказал: «Этот аят был ниспослан после того, как на пророка, да благословит его Аллах и приветствует, бросили внутренности верблюда (в знак насмешки)» (Толкование Великого Корана, Ибн Кясир)

Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, побуждал мусульман одевать наилучшую и наикрасивейшую одежду. Ибн Мас´уд сообщает от посланника Аллаха:

«Не войдёт в Рай тот, в чьём сердце будет хоть грамм высокомерия.» Один человек сказал: «Поистине, мужчина любит одевать красивую одежду и обувь.» Пророк сказал: «Поистине, Аллах красив и любит красоту. Высокомерие это отрицание истины и пренебрежение людьми» (Сообщение приводит имам Муслим)

В Новом Завете мы не находим прямых указаний на заботу о чистоте одежды, однако такие указания не однократно повторяются в Ветхом Завете. Например мы читаем:

«И сказал Господь Моисею: пойди к народу, и освяти его сегодня и завтра; пусть вымоют одежды свои» (Исход, 19:10)

Так же:

«и все одежды, и все кожаные вещи, и все сделанное из козьей шерсти, и все деревянные сосуды очистите» (Числа, 31:20)

И в другом месте:

«и одежды ваши вымойте в седьмой день, и очиститесь, и после того входите в стан» (Числа, 31:24)

Периодическое мытьё тела.

Не смотря на то, что в Исламе существует множество причин для обязательного омовения, таких как половая близость супругов, поллюции, месячный цикл у женщины и послеродовое кровотечение, так же желательным является омовение тела в пятницу и в дни праздников. Помимо этого в Исламе установленное обязательное очищение тела, раз в семь дней. Сообщается от Абу Хурайры, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Каждый мусульманин должен купаться раз в семь дней, при этом моя свою голову и тело» ( Сообщение приводит имам Бухари)

В Новом Завете, не смотря на распространённые сообщения об очищении, они не имеют значения физического очищения, однако духовное. В Ветхом же завете не однократно повторяется веление физического очищения, а так же очищения для поклонения, но без указания периодичности их исполнения.

Умащение духами.

Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, любил использовать духи в любой ситуации. Например после полного омовения. Аиша сообщает:

« Когда пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершал омовение после супружеской близости, он брал что-то вроде молока, помещал в свою руку и наносил на правую сторону головы, затем на левую и на середину. (Сообщение приводит имам Бухари)

Пророк призывал использовать духи, тому, кто отправляется на пятничную молитву. Абу Саид аль-Худрий передал, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Каждый совершеннолетний должен совершить омовение в пятницу и почистить зубы, а так же умаститься духами сколько может» (Сообщение приводит имам Бухари)

Так же пророк много умащался духами в момент вхождения в ритуальное состояние «Ихрам». Аиша сообщала:

«Я умащала пророка, да благословит его Аллах и приветствует, наилучшими духами так, что его волосы и борода начинали блестеть» (Сообщение приводит имам Бухари)

В других сообщениях имам Бухари передаёт, что Аиша говорила:

«Я будто сейчас вижу блеск духов на проборе волос пророка, да благословит его Аллах и приветствует, во время его ихрама»

Новый Завет сообщает нам о том, что Иисус так же любил умащаться духами. Мы читаем эту известную историю:

«Когда же Иисус был в Вифании, в доме Симона прокаженного, приступила к Нему женщина с алавастровым сосудом мира драгоценного и возливала Ему возлежащему на голову. Увидев это, ученики Его вознегодовали и говорили: к чему такая трата? Ибо можно было бы продать это миро за большую цену и дать нищим. Но Иисус, уразумев сие, сказал им: что смущаете женщину? она доброе дело сделала для Меня: ибо нищих всегда имеете с собою, а Меня не всегда имеете; возлив миро сие на тело Мое, она приготовила Меня к погребению; истинно говорю вам: где ни будет проповедано Евангелие сие в целом мире, сказано будет в память ее и о том, что она сделала.» (Евангелие от Матфея, 26:6-13)

В другом стихе об этой истории говорится:

«ты головы Мне маслом не помазал, а она миром помазала Мне ноги. А потому сказываю тебе: прощаются грехи ее многие за то, что она возлюбила много, а кому мало прощается, тот мало любит.» (Евангелие от Луки, 7:46-47)

Что касается Ветхого Завета, то он сообщает нам о том, что духи использовались для помазания:

«И сказал Господь Моисею, говоря:возьми себе самых лучших благовонных веществ: смирны самоточной пятьсот сиклей, корицы благовонной половину против того, двести пятьдесят, тростника благовонного двести пятьдесят, касии пятьсот сиклей, по сиклю священному, и масла оливкового гин; и сделай из сего миро для священного помазания, масть составную, искусством составляющего масти: это будет миро для священного помазания» (Исход, 30:22-25)

Общность любви всех пророков и посланников к чистоте физической и духовной, служит доказательством возвышенной природы веры и любви Создателя к Своим созданиям.