«Таков Иса, сын Марьям! Таково истинное Слово, относительно которого они препираются» (Св. Коран)

Коран об Иисусе

В исламе Иисус воспринимается не как второе лицо троицы, а как посланник Божий. «Таков Иса, сын Марьям! Таково истинное Слово, относительно которого они препираются» (Св. Коран)

Что известно о месте Иисуса в исламе? Как правило, лишь то, что Коран отрицает божественную природу Мессии, признавая его только в качестве пророка и посланника. Однако, нельзя ограничиваться лишь этим утверждением, т.к. оно не передает в полной мере истинного положения Иисуса в Исламе. Да, в Коране есть немало упреков, обращенных к христианам, но ни одного – к Иисусу. Наоборот, каждый аят Корана, посвященный ему или Марии, наполнен исключительным почтением. Аллах твердо указал на противоречия между тем, что было ниспослано Иисусу и тем, о чем спорили и спорят многочисленные христианские секты.

Среди христиан распространено величайшее заблуждение, что мусульмане не верят в Иисуса. В действительности же это не так. Напротив, мусульмане почитают Ису бин Марьям, он один из пяти величайших посланцев Аллаха, которых Всевышний укрепил и придал им стойкость духа. Это Ной, Авраам, Моисей, Иисус, Мухаммад. В Коране христиане именуются «ахлюль-китаб» (люди книги, т.е Библии), отношение к ним носит положительный характер:

«…Ты также непременно найдешь, что ближе всех в любви к верующим, являются те, которые говорят: «Мы – христиане». Это – потому, что среди них есть священники и монахи, и потому, что они не проявляют высокомерия.» (Аль-Маида, 5:82).

Несмотря на это, мусульмане считают, что Библия искажалась на протяжении многих веков, и отрицают ее в нынешнем виде, которым пользуется христианская Церковь.

С другой стороны, некоторые христиане убеждены, что Коран предписывает мусульманам убивать христиан, если те отказываются принять ислам. Это предубеждение не соответствует действительности. Всевышний говорит:

«Нет принуждения в религии. Прямой путь уже отличился от заблуждения…» (Аль-Бакара, 2:256).

В Коране специально оговаривается, что в отношении «ахлюль-китаб» (христиан и иудеев), правоверным надлежит руководствоваться не ненавистью, но уважением и толерантностью:

«Он узаконил для вас в религии то, что заповедал Нуху (Ною), и то, что Мы внушили тебе (Мухаммад) в откровении, и то, что Мы заповедали Ибрахиму (Аврааму), Мусе (Моисею) и Исе (Иисусу): «Исповедуйте религию и не расходитесь во мнениях относительно нее»». (Аш-Шура, 42:13).

А в другом месте:

«Скажите: «Мы уверовали в Аллаха, а также в то, что было ниспослано нам и что было ниспослано Ибрахиму (Аврааму), Исмаилу (Измаилу), Исхаку (Исааку), Йакубу (Иакову) и коленам (двенадцати сыновьям Йакуба), что было даровано Мусе (Моисею) и Исе (Иисусу) и что было даровано пророкам их Господом. Мы не делаем различий между ними, и Ему одному мы покоряемся»». (Аль-Бакара, 2:136).

Когда мусульмане дискутируют с людьми Писания, то они обязаны избегать того, что приносит огорчение или способствует вражде:

«Если вступаете в спор с людьми Писания, то ведите его наилучшим образом. Это не относится к тем из них, которые поступают несправедливо. Скажите: «Мы уверовали в то, что ниспослано нам, и в то, что ниспослано вам. Наш Бог и ваш Бог – один, и мы покоряемся только Ему»». (Аль-Анкабут, 29:46).

Иисус упоминается в Коране в 15 сурах, в 93 аятах. Именно эти аяты и образуют основу мусульманского убеждения об Иисусе. В то же время например, Моисею посвящено 502 аята, Аврааму – 245 аятов. Однако, как утверждает крупный ученый в области исламо-христианского диалога Али Мерада, та атмосфера, которой окружен в Коране Мессия Иусус, его описание возбуждает в душах мусульманина ту любовь, которая во много раз сильнее любви к другим пророкам доисламской эпохи.

Аллах в Коране отвергает все вымыслы в отношении него и его матери Марии (мир им обоим):

«Не уверовали те, которые сказали: «Воистину, Аллах – это Мессия, сын Марьям (Марии)». Скажи: «Кто может хотя бы немного помешать Аллаху, если Он пожелает погубить Мессию, сына Марьям (Марии), его мать и всех, кто на земле?» Аллаху принадлежит власть над небесами, землей и тем, что между ними. Он создает, что пожелает. Аллах способен на всякую вещь» (Аль-Маида, 5:17).

«Вот сказал Аллах: «О, Иса (Иисус), сын Марьям (Марии)! Говорил ли ты людям: “Примите меня и мою мать двумя богами наряду с Аллахом”?» Он сказал: «Пречист Ты! Как я мог сказать то, на что я не имею права? Если бы я сказал такое, Ты знал бы об этом. Ты знаешь то, что у меня в душе, а я не знаю того, что у Тебя в Душе. Воистину, Ты – Ведающий сокровенное» (Аль-Маида, 5:116).

Как видно из этих аятов, в исламе Иисус воспринимается не как второе лицо троицы, а как посланник Божий.